{"id":1941,"date":"2024-12-22T01:33:48","date_gmt":"2024-12-22T01:33:48","guid":{"rendered":"https:\/\/buecher-books-libros.com\/?p=1941"},"modified":"2024-12-22T01:34:04","modified_gmt":"2024-12-22T01:34:04","slug":"james","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/buecher-books-libros.com\/es\/e\/james\/","title":{"rendered":"James"},"content":{"rendered":"

von Percival Everett<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

La historia de \u201cJames\u201d se desarrolla poco antes del estallido de la Guerra Civil Norteamericana. Afortunadamente, Everett no intenta volver a contar el cl\u00e1sico exitoso, ya que otros casos, como La isla del tesoro de Stephenson, han fracasado estrepitosamente. M\u00e1s bien, \u201cJames\u201d inicia justo al comienzo del cl\u00e1sico de Mark Twain \u201cLas aventuras de Huckleberry Finn\u201d, cuando Huck huye de su violento padre juntoa su amigo, el esclavo Jim, antes de que lo amenacen con ser vendido. Sin embargo, Everett cuenta esta historia de manera contraf\u00e1ctica desde la perspectiva de Jim.<\/p>\n\n\n\n

La pregunta b\u00e1sica se hace desde el principio:<\/p>\n\n\n\n

\u201c\u00bfC\u00f3mo puede una persona pertenecer a otra?\u201d<\/p>\n\n\n\n

\"Esa es una buena pregunta, Huck\".<\/p>\n\n\n\n

Una pregunta a la que el esclavo Sammy, de 15 a\u00f1os, responde sin hacerse ilusiones:<\/p>\n\n\n\n

\u201cSomos esclavos. No estamos en alg\u00fan lugar. Una persona libre puede estar donde quiera. El \u00fanico lugar donde podemos estar nosotros es en la esclavitud\u201d. <\/p>\n\n\n\n

El lenguaje, especialmente como medio de disimulo, tiene un significado muy especial en este lugar. Los ni\u00f1os ya reciben una formaci\u00f3n ling\u00fc\u00edstica \u201cbiling\u00fce\u201d para que puedan expresarse ante los blancos de una manera que los haga sentir superiores o pueda corregirlos, mientras que en sus familias hablan de forma completamente diferente.<\/p>\n\n\n\n

Jim incluso tiene miedo de que Huck pueda escuchar sus pensamientos \"sin que pasen por mi filtro de esclavo\".<\/p>\n\n\n\n

Este brillante Jim no tiene absolutamente nada que ver con la representaci\u00f3n estereotipada de los esclavos en la literatura y el cine. Es culto, sabe expresarse y argumentar. Incluso el escritor alem\u00e1n Theodor Fontane parece que le resulta familiar: \u201cEs un campo amplio\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Para \u00e9l, el papel y el l\u00e1piz son casi los m\u00e1s importantes de sus deseos. Comienza a escribir su historia y se escribe a s\u00ed mismo \u201cpara existir\u201d. Yo mismo me escrib\u00ed aqu\u00ed\u201d. <\/p>\n\n\n\n

El cambio de su nombre a \u201cJames\u201d es la culminaci\u00f3n simb\u00f3lica de su proceso de autoempoderamiento.<\/p>\n\n\n\n

Afronta su situaci\u00f3n de forma muy intensa y profunda. No permite diferenciaciones sutiles: \u201cHab\u00eda esclavos que diferenciaban entre amos buenos y amos crueles. La mayor\u00eda de nosotros pensamos que se trataba de una distinci\u00f3n sin diferencia\u201d. \u00c9l no acepta un estatuto de v\u00edctima. As\u00ed habla de \u201cenemigo\u201d en relaci\u00f3n con los esclavistas: \u201cEleg\u00ed y sigo eligiendo la palabra enemigo porque opresor presupone necesariamente una v\u00edctima\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Por muy interesante y divertido que sea este intercambio de golpes y los di\u00e1logos imaginados, siempre hay momentos en los que uno se pregunta si Everett no se est\u00e1 excediendo. Y no s\u00f3lo cuando de repente surge la duda de qui\u00e9n es realmente el padre de Huck.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed que James est\u00e1 a punto de arrastrar a su nuevo due\u00f1o a una discusi\u00f3n sobre la diferencia entre esclavitud de bienes muebles y esclavitud por deudas, pero se da cuenta justo a tiempo de que \u00e9sta no es la \u201cdicci\u00f3n de esclavo\u201d correcta y apropiada.<\/p>\n\n\n\n

En uno de sus di\u00e1logos imaginarios, explica al sorprendido Voltaire c\u00f3mo los fil\u00f3sofos de la Ilustraci\u00f3n justificaban la esclavitud.<\/p>\n\n\n\n

Tienes \u201cun concepto de libertades naturales que todos poseemos en virtud de nuestra humanidad. Pero cuando estas libertades se ven bajo presi\u00f3n social y cultural, se convierten en libertades civiles, y dependen de jerarqu\u00edas y condiciones de vida\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Teniendo en cuenta las condiciones reales de vida de los esclavos en el siglo XIX, esto es ciertamente exagerado, aunque con una gran dosis de iron\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Pero es precisamente en esta exageraci\u00f3n e iron\u00eda excesivamente irreales donde la idiotez y la presunci\u00f3n de cualquier enfoque de superioridad racial quedan expuestas y reducidas al absurdo.<\/p>\n\n\n\n

Das Leben Jims ist gepr\u00e4gt von einem permanenten Bewu\u00dftseinszwiespalt.<\/p>\n\n\n\n

Por un lado, ser esclavizado, con todas las brutales consecuencias. Por otro lado<\/p>\n\n\n\n

es consciente de su valor, de su conocimiento, de su intelecto. Y esto se combina con la comprensi\u00f3n irrealizable: \u201cSin alguien blanco que me reclamara como suyo, no habr\u00eda ninguna justificaci\u00f3n para que yo estuviera aqu\u00ed, tal vez ni siquiera mi existencia\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Parece que el hecho de que Jim crea que conoce a los blancos mejor que ellos mismos, y su capacidad para ironizar esto e integrarlo en la realidad de su vida, lo hace un poco m\u00e1s llevadero, sin que pueda cambiarlo existencialmente.<\/p>\n\n\n\n

La historia se intercala con escenas individuales breves, casi pr\u00e1cticas, que demuestran la brutalidad de la esclavitud y el peligro constante para la vida no solamente de los fugitivos, sino incluso del m\u00e1s m\u00ednimo mal comportamiento.<\/p>\n\n\n\n

Jim y Huck se separan repetidamente, pero siempre encuentran el camino de regreso en las circunstancias m\u00e1s aventureras. En este sentido, \u201cJames\u201d tiene algo de novela de aventuras y de suspenso, pero su perspectiva contraf\u00e1ctica tambi\u00e9n la convierte en una novela social cr\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n

La historia avanza h\u00e1bilmente hacia su cl\u00edmax.<\/p>\n\n\n\n

Jim toma una decisi\u00f3n dram\u00e1tica y decide cometer un acto cuya motivaci\u00f3n no puede explicar exactamente en retrospectiva.<\/p>\n\n\n\n

Este acto, realizado impasiblemente y en el que se trasluce un poco el estado de \u00e1nimo de \u201cEl extranjero\u201d de Camus, le lleva a preguntarse de qu\u00e9 m\u00e1s es capaz. Considera que esto es \u201cun sentimiento no tan malo\u201d y libera fuerzas decisivas para su lucha por la libertad.<\/p>\n\n\n\n

A diferencia de \"Huckleberry Finn\", la historia de Jim se cuenta hasta el final, aunque aqu\u00ed no se revelar\u00e1 nada m\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n

Cuando era ni\u00f1o, algunos de mis libros favoritos eran \u201cTom Saywer\u201d y \u201cLas aventuras de Huckleberry Finn\u201d. Sin olvidar una adaptaci\u00f3n cinematogr\u00e1fica excepcionalmente exitosa en una serie navide\u00f1a de cuatro cap\u00edtulos de la ZDF, de la que todav\u00eda hoy puedo recordar muchas escenas y podr\u00eda volver a contarlas exactamente.<\/p>\n\n\n\n

\u201cJames\u201d, preseleccionada para el Premio Booker 2024 y catalogada entre las cinco mejores novelas del a\u00f1o por el New York Times.\n\nEl libro abre los ojos, y, a pesar del tema, resulta entretenido y a momentos logra arrancarte una sonrisa. El atractivo del libro surge precisamente de esta contradicci\u00f3n.\n\u00a1Recomendaci\u00f3n absoluta de lectura!<\/p>\n\n\n\n

Gerade aus diesem Widerspruch gewinnt das Buch jedoch seinen Reiz. Absolute Leseempfehlung!<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Percival Everett<\/strong><\/p>\n\n\n\n

James<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Deutsche Ausgabe<\/p>\n\n\n\n

Hanser<\/p>\n\n\n\n

ISBN: 978-3446279483<\/p>\n\n\n\n

Edici\u00f3n espa\u00f1ola<\/p>\n\n\n\n

De Conatus<\/p>\n\n\n\n

ISBN: 978-8410182127<\/p>\n\n\n\n

Englische Ausgabe<\/p>\n\n\n\n

Mantle<\/p>\n\n\n\n

ISBN: 978-1035031238<\/p>\n

\r\n
\r\n \r\n <\/i>\r\n <\/a>\r\n 1 <\/span>\r\n<\/div>
\r\n \r\n <\/i>\r\n <\/a>\r\n <\/span>\r\n<\/div><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

von Percival Everett Die Geschichte von \u201eJames\u201c spielt kurz vor Ausbruch des nordamerikanischen B\u00fcrgerkrieges. Everett unternimmt dankenswerterweise nicht den Versuch, eine Weitererz\u00e4hlung des erfolgreichen Klassikers in Angriff zu nehmen, wie dies in anderen F\u00e4llen, ich nenne nur die Schatzinsel von Stephenson, krachend gescheitert ist. Vielmehr setzt \u201eJames\u201c zu Beginn des Mark Twain Klassikers der \u201eAbenteuer des Huckleberry Finn\u201c ein, als Huck vor seinem gewaltt\u00e4tigen Vater und der mit ihm befreundete Sklave Jim vor seinem drohenden Verkauf zusammen fliehen. Everett erz\u00e4hlt diese Geschichte jedoch kontrafaktisch aus der Perspektive von Jim. Die Grundfrage wird gleich zu Beginn gestellt: \u201eWie kann n Mensch nem anderen geh\u00f6ren?\u201c \u201eDas\u00b4s ne gute Frage, Huck.\u201c Eine Frage, die die 15-j\u00e4hrige Sklavin Sammy illusionslos beantwortet: \u201eWir sind Sklaven. Wir sind nicht irgendwo. Ein freier Mensch kann sein, wo er will. Der einzige Ort, wo wir jeweils sein k\u00f6nnen, ist in der Sklaverei.\u00ab  Der Sprache, insbesondere als Mittel der Verstellung, kommt an diesem Ort eine ganz besondere Bedeutung zu. Bereits die Kinder erhalten gleichsam eine \u201ebilinguale\u201c Sprachausbildung, damit sie sich Wei\u00dfen gegen\u00fcber so ausdr\u00fccken k\u00f6nnen, dass diese sich \u00fcberlegen f\u00fchlen oder sie korrigieren k\u00f6nnen, w\u00e4hrend sie in ihren Familien ganz anders sprechen. Jim hat sogar Angst davor, dass Huck seine Gedanken h\u00f6ren k\u00f6nnte \u201eohne dass sie meinen Sklavenfilter durchliefen\u201c. Dieser mit allen Wassern gewaschene Jim hat so gar nichts zu tun mit dem stereotypen Abziehbild vieler Darstellungen von Sklaven in Literatur und Film. Er ist belesen, kann sich ausdr\u00fccken und argumentieren. Selbst Theodor Fontane scheint ihm bekannt zu sein: \u201eDas ist ein weites Feld\u201c. Papier und Bleistift sind f\u00fcr ihn fast die wichtigsten seiner W\u00fcnsche. Er f\u00e4ngt an, seine Geschichte zu schreiben und schreibt sich \u201eins Dasein. Ich schrieb mich ins Hier\u201c.  Seine Namens\u00e4nderung zu James ist symbolischer H\u00f6hepunkt seines Prozesses der Selbsterm\u00e4chtigung. Er setzt sich sehr intensiv und tiefgr\u00fcndig mit seiner Lage auseinander. Feinsinnige Differenzierungen l\u00e4sst er nicht zu: \u201cEs gab Sklaven, die zwischen guten Herren und grausamen Herren unterschieden. Die meisten von uns hielten dergleichen f\u00fcr eine Unterscheidung ohne Unterschied.\u201c Einen Opferstatut akzeptiert er nicht. So spricht er bezogen auf die Sklavenhalter von \u201eFeind\u201c: \u201eIch w\u00e4hlte und w\u00e4hle noch heute das Wort Feind, weil Unterdr\u00fccker zwangsl\u00e4ufig ein Opfer voraussetzt\u201c. So interessant, ja vergn\u00fcglich dieser Schlagabtausch und die imaginierten Dialoge auch sind, es gibt immer wieder Momente, in denen man sich fragt, ob Everett nicht \u00fcberzieht. Und zwar nicht nur dann, wenn pl\u00f6tzlich in Frage steht, wer denn in Wirklichkeit Huck`s Vater ist. So ist James drauf und dran, seinen neuen Eigent\u00fcmer in eine Diskussion \u00fcber den Unterschied zwischen Besitzsklaverei und Schuldsklaverei hineinzuziehen, merkt aber gerade noch rechtzeitig, dass dies nicht die richtige und angemessene \u201eSklaven-Diktion\u201c ist. In einem seiner imaginierten Dialoge erkl\u00e4rt er dem \u00fcberraschten Voltaire, wie die Philosophen der Aufkl\u00e4rung die Sklaverei begr\u00fcnden. Man habe \u201eeinen Begriff von nat\u00fcrlichen Freiheiten, die wir alle kraft unseres Menschseins besitzen. Doch wenn diese Freiheiten unter gesellschaftlichen und kulturellen Druck geraten, werden sie zu b\u00fcrgerlichen Freiheiten, und die sind abh\u00e4ngig von Hierarchien und Lebenslage\u201c. Die realen Lebensverh\u00e4ltnisse der Sklaven im 19. Jahrhunderts zugrunde gelegt ist dies sicherlich ma\u00dflos \u00fcberspitzt, wenngleich mit einer gro\u00dfen Portion Ironie. Aber gerade in dieser ma\u00dflos-irrealen \u00dcberspitzung und Ironisierung werden die Idiotie und Vermessenheit jeglichen Ansatzes einer Rassen\u00fcberlegenheit entlarvt und ad absurdum gef\u00fchrt. Das Leben Jims ist gepr\u00e4gt von einem permanenten Bewu\u00dftseinszwiespalt. Einerseits versklavt zu sein, mit allen brutalen Konsequenzen. Andererseits ist er sich seines Wertes bewusst, seiner Kenntnisse, seines Intellekt. Und dies verbunden in der illusionslosen Erkenntnis: \u201eOhne jemand Wei\u00dfen, der mich als sein Eigentum beanspruchte, gab es keine Rechtfertigung f\u00fcr mein Hiersein, vielleicht sogar meine Existenz\u201c. Es scheint so, dass aus dem Umstand, dass Jim die Wei\u00dfen besser zu (er=)kennen glaubt als sie sich selbst, und seiner F\u00e4higkeit, dies ironisieren und in seine Lebenswirklichkeit integrieren zu k\u00f6nnen, diese ein St\u00fcck ertr\u00e4glicher macht, auch ohne sie existentiell \u00e4ndern zu k\u00f6nnen. Die Geschichte ist durchzogen von kurzen, nahezu sachlich angef\u00fchrten Einzelszenen, die die Brutalit\u00e4t der Sklaverei und die st\u00e4ndige Lebensgefahr nicht nur f\u00fcr Fl\u00fcchtende, sondern bereits f\u00fcr geringstes Fehlverhalten vor Augen f\u00fchren. Jim und Huck werden immer wieder voneinander getrennt, finden aber unter den abenteuerlichsten Umst\u00e4nden auch immer wieder zusammen. Insofern hat \u201eJames\u201c was von Abenteuerroman und Thriller, wird durch die kontrafaktische Perspektive jedoch auch zu einem kritischen Gesellschaftsroman. Die Geschichte steuert geschickt auf ihren H\u00f6hepunkt zu. Jim trifft eine dramatische Entscheidung und entschlie\u00dft sich zu einer Tat, \u00fcber deren Motivation er sich im Nachhinein nicht genau Rechenschaft ablegen kann. Diese teilnahmslos vollbrachte Tat, ein wenig schimmert die Gem\u00fctsverfassung von Camus` \u201eDer Fremde\u201c durch, f\u00fchrt ihn zu der Frage, wozu er noch im Stande w\u00e4re. Dies empfindet er als \u201eein gar nicht so schlechtes Gef\u00fchl\u201c und setzt entscheidende Kr\u00e4fte f\u00fcr seinen Kampf um die Freiheit frei. Im Gegensatz zu \u201eHuckleberry Finn\u201c wird Jim\u00b4s Geschichte zu Ende erz\u00e4hlt, wenngleich hier nicht mehr verraten werden soll. Als Junge z\u00e4hlten \u201eTom Saywer\u201c und \u201eDie Abenteuer des Huckleberry Finn\u201c zu meinen Lieblingsb\u00fcchern. Nicht zu vergessen eine ausnahmsweise mal gelungene Verfilmung in einer vierteiligen ZDF-Weihnachtsreihe, aus der ich heute noch viele Szenen vor mir sehe und exakt nacherz\u00e4hlen k\u00f6nnte. \u201eJames\u201c, shortgelistet f\u00fcr den Booker Prize 2024 und von der New York Times unter die besten f\u00fcnf Romane des Jahres gez\u00e4hlt, bietet ein lehrreiches, kurzweiliges Lesevergn\u00fcgen, bei dem man sich h\u00e4ufig ein Lachen nicht verkneifen kann, auch wenn das Thema selbst das eigentlich nicht hergibt. Gerade aus diesem Widerspruch gewinnt das Buch jedoch seinen Reiz. Absolute Leseempfehlung! Percival Everett James Deutsche Ausgabe Hanser ISBN: 978-3446279483 Edici\u00f3n espa\u00f1ola De Conatus ISBN: 978-8410182127 Englische Ausgabe Mantle ISBN: 978-1035031238 1<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":1940,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[39],"tags":[118,114,113,117,116,115],"class_list":["post-1941","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-e","tag-deepsouth","tag-huckleberry-finn","tag-mark-twain","tag-rassismus","tag-sklaverei","tag-usa-suedstaaten"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/buecher-books-libros.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1941"}],"collection":[{"href":"https:\/\/buecher-books-libros.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/buecher-books-libros.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/buecher-books-libros.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/buecher-books-libros.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1941"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/buecher-books-libros.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1941\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1945,"href":"https:\/\/buecher-books-libros.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1941\/revisions\/1945"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/buecher-books-libros.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1940"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/buecher-books-libros.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1941"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/buecher-books-libros.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1941"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/buecher-books-libros.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1941"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}